يوميات الحرب - الجزء الثاني

يوميات الحرب - الجزء الثاني 

في صباح اليوم الثامن من الحرب، أو الإنتفاضة، أو الثورة تزور هيلاري كلينتون مكتب رئاسة الحكومة الإسرائيلية في رام الله والمعروف باسم " المقاطعة". عند مدخل المقاطعة زرعوا يوماً ما شجر زيتون يقدر عمره بمئات السنين، لكنه أبى العيش هناك فبدأت أوراق الزيتون بالاصفرار والتساقط .. في وطني فقط تتعرض أوراق الزيتون كما أغصانه للتساقط ...

لا زلت أبحث عن توازن وهمي قد ينقذني من براثن الجنون والتي قد تقضي على ما تبقى من قواي العقلية، لا أدري أي توازن وهمي أبحث عنه ليخلصني مما أنا فيه ومن تلك الحيرة القاتلة. هل أبحث عن ذاك التوازن الذي كان ينشده وليد مسعود وهو الذي كان يقول " أن التوازن كلمة تقريبية، ولكنها تفي بالغرض قبل أن يخوض المرء في التفاصيل. في عالم من الرعب، والقتل، والجوع، والكراهية، كيف تجد توازنك الذهني، أو النفسي أو الجسدي أو الإجتماعي – سمه ما شئت – دون أن تشعر بأنك تقف من الإنسانية على طرف بعيد ؟ كيف تكون إنسانياً، وتتخطى المشاكل الإنسانية؟ التوازن بالطبع كان سراباً، يغري لكنه لا يخدع طويلاً. "

كيف أجد التوازن المنشود في وطن أراد من نصب يوماً نفسه قائداُ أبدياً أن ينزع من شجر الزيتون قدسيته وروحه المقاومة، وذلك حين قرر أن يرفعه بدلاً من البندقية، ليضمن فيما بعد أن أجيالاً عديدة سوف تكره غصن الزيتون، وتدوسوه بقديمها حينما تشتاق للبندقية.

أي فساد وتلوث فكري خلقه ذاك الشخص الغريب الملامح .. رفع غصن الزيتون ليسقط البندقية، وهو إن تمعن قليلاً في تاريخ بلاده لأدرك أن غصن الزيتون لم يشأ يوماً أن يتم رفعه بدلاً من البندقية، وإنما مع البندقية، والفرق هنا كبير ومؤلم، وأنا من ذاك الجيل المضطر لعيش كافة تفاصيل ذاك الفرق المؤلم والقاتل أحياناً أخرى.

في اليوم الثامن أجد نفسي مضطرة للبحث أيضاً عن شجاعة غريبة الملامح، قد تساعدني على التصالح الموت لأجد ذاتي المفقودة في ثورة أنتظرها منذ أمد بعيد .. يعود وليد مسعود للحديث عن الشجاعة مرة أخرى، ويلمس أوجاعاً أردت أن أخفيها تحت قناع اللامبالاة، والمنطق، والتحليل .. لكنه أبى إلا أن يعطيني تعريف الشجاعة حسب وجهة نظره لا وجهة نظري .. وهو الذي يقول " أرجوك، لا تحدثني عن الشجاعة. الشجاعة أمر شخصي بحت، قائم بين المرء ونفسه. أصبح الجهر سخفاً لا يقنع أحداً، بل لا يسمعه أحد، كمن يضرب طبلاً بين الطرشان. الشجاعة الوحيدة التي تستحق الممارسة هي مجابهة الموت بالعضل، بالفعل العنيف، حيث يكون الموت نفسه غلبة على الموت. موت الفدائي مثلاً. أما أنتم، فاسمحوا لي أن أقول لكم : أنكم جميعاً جبناء تضربون للحوت طبولكم وصفائحكم، لعله يقذف من حلقة القمر" ..

إلى أن أجد التوازن المنشود والشجاعة التي أبحث عنها أتمنى لنفسي الأمن والسلامة وأن يبقى أخر خيط عقلانية في دماغي بخير ...

يتبع .......

يوميات الحرب - الجزء الأول

يوميات الحرب

الجزء الأول

التدوين هو وسيلتي الحالية للتعبير عما يدور في داخلي ولإنقاذ نفسي من دوامة الحديث مع النفس والتي توحي لجميع من هم حولي بأنني مجنونة، أو أن عقلي به خلل عصيَ على العلاج. لا أدري لماذا التدوين  بعد انقضاء اليوم السادس من العدوان على قطاع غزة، لماذا وقد تجاوز عدد الشهداء ال 120 شهيد، وعدد الجرحى فاق الألف جريح، لماذا والضفة على وشك أن تسقط نظام سلطة أوسلو الإنهزامي.

منذ عام 2008 وأنا أحاول تخطي أزمة ما .. لا أدري ما اسميها، ولا كيف أصفها لمن لم يعايش حرباً  غير متكافئة الأطراف متمثلة بطائرات هدفها الإغارة على مواطنين عزل في بيوت من طين وصفيح، وذلك من أجل القضاء على البينة التحتية للمقاومة الفلسطينية، وهنا أترك لكم المساحة لاستيعاب المفارقة . حين قررت الاحتفال بعيد مولدي العشرين وجدت نفسي أرقب موتنا على شاشات التلفاز وأحاول انتشال نفسي من موجة الأخبار العاجلة التي عادت لتدق غياهب أرواحنا منذ الأربعاء الماضي ساعة اغتيال أحمد الجعبري "نائب القائد العام لكتائب القسام التابعة لحركة حماس"

الأحداث تتسارع وتتطور، الشهداء يصعدون للسماء واحداً تلو الأخر.. الشهداء عادوا للحياة مرة أخرى في مختلف أرجاء الوطن .. في غزة، والخليل، ورام الله

هل أسميها حرب، حيث لا يوجد جيش يقاتل مقابل جيش أخر، إنما طائرات ف 16 مقابل شعب أراد العيش بكرامة وحرية على أرض وطنه السليب.. هل دخلنا في طور صفحة جديدة من صفحات الثورة الفلسطينية ؟  أم أننا في طور الانتفاض ؟ عديدة هي التسميات لا أدري ما الأنسب، ربما من الخطأ أن أبدأ باختيار اسم لما نعيشه حالياً في وطني العزيز... قد أجد الاسم والوصف المناسبين في أخر جزء من يومياتي في الحرب، أو الثورة، أو الإنتفاضة..

الاكتئاب وربما الصمت من المتلازمات التي قد تصيب الإنسان حين يجد نفسه غير قادر على التعبير عما يدور في داخله، أو حتى مواساة الشهداء، أو استيعاب المجازر التي تنهمر علينا كالمطر، ونحن  إذ كنا يوما نرقب الخريف للاحتفال بالمطر وبركته، ولكن وجدنا أنفسنا نحتفل بشهدائنا ولا ندري ما السبيل إلى الخلاص. والحق يقال بأن سوء استعمال وسائل الإعلام الاجتماعي في نقل الأخبار والتحديثات زاد من الطين بلة ... لا ندري كيف نتأكد من خبر استشهاد أحدهم، وأصبحنا نتسابق في نشر أكبر عدد ممكن من الشهداء وتناسينا بأنهم بشر لهم أرواح قبل أن يكونوا مجرد أرقام في ثلاجات الموتى، ومقابر الشهداء ... انشغلنا برعب العدو ومشاركة صور من أيام الإنتفاضة الثانية لنثبت قوة نفتقدها منذ سقوط أخر ورقة من ورقات الإنتفاضة الثانية، والمبالغة في تقدير الخسائر وتعظيم أمور أخرى ... ومما لا يجدر نسيناه أيضاً هو تلك الحرب الضروس حول شرعية استعمال الترجمة الحرفية للاسم العبري لمدينة تل أبيب واستبداله بتل الربيع، ألم يكن بالأجدر لو استعملنا مثلاً اسم قرية الشيخ مؤنس والتي أقيمت المدينة على أنقاضها وأنقاض قرى أخرى في يافا ...  أليس كافياً أننا نفقد أرواحا عزيزة، وإنما أيضاً نساهم في القضاء على مصداقية ثورة على وشك الولادة ....

التحركات الدبلوماسية التي لا أفهم كهنها جعلتني أقف في زاوية بعيدة للمراقبة وكأنني لا أنتمي إلى هذا المكان، فجأة أحسست بغربة مرَة وأنا في وطني، ربما لأنني لا أريد من أحدهم وهو يقوم بمناورات سياسية غير واضحة المعالم أن يسرق ابتسامة الشهداء وهم يرتقون إلى السماء.

أتمنى أن لا تدوم موجة الاكتئاب الحاد طويلاً، لكي أستطيع مشاركة الآخرين في كتابة سطر جديد من سطور تاريخ أمتنا العريق.

يتبع......

إضراب عام في الضفة الغربية ومناطق ال 48

إضراب وحداد عام
منذ  ستة أيام والمجازر في غزة تجري على قدم وساق، وكما علَمنا التاريخ فإن الدبلوماسية لن تجدي نفعاً ولن تساهم إلا في إعطاء المزيد من الوقت والتبريرات للمجازر الصهيونية في قطاع غزة وقريباً في الضفة الغربية.

من المشين أن المحال التجارية والمؤسسات العامة والخاصة في الضفة الغربية لم تعلن الحداد العام حتى اللحظة وكأن الشهداء من مجرة أخرى .. التظاهرات والاشتباكات مع العدو يجب أن يرفقها حراك شعبي شامل وواسع ..

دعونا لا نترك المقاتلين وحدهم في الميدان ونبدأ بإضراب عام في الضفة الغربية ومناطق ال 48 ونساهم في تشتيت قوى الاحتلال ونقوم لو بشكل بسيط في دعم المقاومة في غزة وإسقاط برامج ونظريات سلطة أوسلو الانهزامية.

بين انتفاضتين "في إعادة إنتاج انتفاضة ثالثة "

يقول باولو فريري "إن اكتساب وعي انتقادي للاضطهاد يتطلب ممارسة النضال، وأخطر أنواع العقبات أن يطمس الاضطهاد ضمائر المضطهدين ويدجنهم". حين تكون الرؤية معدومة أو قاتمة فالعقل حينها يكون قي حالة خمول وسبات لا ندري متى نهايتها. الأحوال في بلادي تزداد سوءاً يوماً بعد أخر لأننا جميعاً وعلى ما يبدو فقدنا القدرة على الرؤية الصحيحة وأصبحنا كرجال غسان كنفاني الذين قطعوا الصحراء من أجل الركض وراء لقمة العيش في بلاد النفط والمال والتي أبعدتهم عن البندقية ومشتقاتها.

نحن خاضعون لمناورات القوانين والألاعيب السياسية المجهولة والقذرة في معظم الأحيان. نحن محكومون بخيبات الأمل لأن المسافة بيننا وبين مقاتلي الحرية على حدود الوطن تماماً كالمسافة بين كوكب الأرض وأخر نجم في المجرة المجاورة لدرب التبانة. أحياناً أشعر وكأننا كالأعمى الذي يتحرك في عوالم الراهن بحيث يتعذر رؤية الفرد بكل وضوح وسماع مختلف أصواته. لماذا أنتمي إلى ذلك الجيل الذي يشرب قهوته متأملاً الساحل الفلسطيني بكل حواجزه الرمادية من غير إيجاد القدرة اللازمة للتعبير عن شعور الحنق الذي يغمرنا ولا يكاد يفارقنا ويطاردنا أحياناً أخرى ليلنا الغريب الملامح.

هل أطمح لعيش انتفاضة ثالثة ذات تجربة أقوى وفاعلية أكبر من تلك التجربة التي عايشتها أثناء الانتفاضة الثانية؟ لا أدري ما الذي أطمح إليه في ظل فساد الذاكرة الجماعية الفلسطينية وانحدار الفكر إلى أدنى مستوياته. تلخص والدتي طموحي بأنه يتمحور حول عدم الوصول لمرحلة الوقوع تحت تأثر الفكر القائم، بكلمات أخرى لا أريد لنموذج البلد الحالي أن يغيرني نحو الأسوأ وأنا التي تطرح في مخيلتها فكرة قيام انتفاضة ثالثة تتسبب في سقوط نظام سلطة اتفاقية أوسلو يتبعه سقوط نظام حكم قطاع غزة. أي صوت في داخلي أحاول الإصغاء إليه ؟ وأي فكرة أريد الوصول إليها ؟

هل ستسقط السلطة الفلسطينية بمجرد القيام بانتفاضة ثالثة ؟

لا أدري فعلاً إن كانت السلطة الفلسطينية معرضة للسقوط في ظل قيام انتفاضة ثالثة وفي ظل الأزمات السياسية والمالية "المفتعلة أحياناً. بالعودة قليلاً إلى الوراء وإلقاء نظرة خاطفة على أثار الانتفاضة الثانية ذات المدى البعيد وعلى المستويين الاجتماعي والسياسي نلحظ كيف أن السلطة الفلسطينية لم تسقط وإنما  زاد نفوذها في جانب العمالة والتنسيق الأمني وتسليم المقاومين للجانب الصهيوني بحجة الحفاظ على الأمن بغية الوصول للسلام مع الجلاد. استغلت السلطة الوضع الاقتصادي المتردي بعد اندلاع الانتفاضة الثانية لتقوم بتفكيك قاعدة المقاومة الوطنية الشعبية وتفكيك ما تبقى من البنى التحتية للمقاومة المسلحة التابعة لكل من الجهاد الإسلامي والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وبالطبع الجناح العسكري لحركة فتح والمتمثل في كتائب شهداء الأقصى. أما حماس فقد تم جرَها إلى مربع السلطة السياسية من خلال انتخابات عام 2006 وما تبعها من أحداث لازالت مستمرة حتى لحظة كتابة هذه الكلمات.

هل يوجد قيادة فلسطينية قادرة على القيام بانتفاضة ثالثة وضمان عدم الانجرار وراء نهج المفاوضات ؟

الشارع الفلسطيني هو القائد وهو الذي يملي المواقف، حدث ذلك في الإنتفاضة الثانية مما اضطر القيادات من سلطة وتنظيمات سياسية إلى الإصغاء لنداء الشارع والاستجابة لمطالبه; وعليه يجب على الشارع الفلسطيني بمثقفيه ونخبته التي لا زالت تؤمن بالحرية التحرك وعدم ترك رجال المقاومة المسلحة في الميدان وحدهم يخوضون المعارك من أجل الحرية.  إن قوى أي مسؤول فلسطيني يجب أن تكون مستمدة من اعتراف الشارع وتأييده لا من المنظمة التي ينتمي إليها، أو من الموقع الرسمي الذي يحتله. الوضع الراهن والفساد الجماعي والقابلية للعبودية التي يظهرها الكثير من أبناء الشعب أنتج لنا مسئولين يستمدون قوتهم من قمع الشارع والتمويل الأجنبي والتنسيق والعمالة مع الجانب الصهيوني.

لإنتاج قيادات جديدة قادرة على انتزاع الحرية يستوجب علينا إعادة النظر في الأطر التنظيمية ومحاولة تلافي النواقص والأخطاء التي ميزت المرحلة السابقة وربما الراهنة. جدارة التنظيمات والأحزاب والأفراد تتمثل وتقاس بمدى المشاركة والتعبئة الفكرية التحررية الواعية، وبمقدار التضحية، وليس بالاعتماد على الأطر التنظيمية الضيقة وحدها. المزودات على الأحزاب الأخرى والتقليل من شأنها وشأن تضحياتها وتاريخها العريق في النضال الوطني الفلسطيني لن تجدي نفعاً، ولن تجلب لنا سوى الدمار الفكري والتعصب الحزبي الأعمى الذي لن يخدم أحداً سوى الاحتلال الصهيوني وأعوانه، فبدلاً من العمل على تقليل شأن بعضنا البعض واستغلال الموارد البشرية والمالية والإعلامية من أجل المزودات التي لن تجدي نفعاً، فإنه من الأجدر توجيه كل تلك الطاقات لتحرير الفكر والعقل من براثن العصبية الحزبية والقبلية.

الإنتفاضة حل أم مناخ ؟

الإنتفاضة وبمعناها الجوهري تأتي بمثابة رد على حالة التراجع والاستسلام، ربما يخيل إلى البعض أنها ليست حلاً كاملاً، ولكنها بداية الحل، وعليه فهي تعتبر تنبيه ورفض للمقدمات والحلول والمشاريع السياسية التي يراد فرضها من قبل " اسرائيل" وأمريكا وحلفائهم في فلسطين والمنطقة العربية على وجه العموم. القيادات الحالية ليست قادرة على أن تفرض أو توجد حلاً لذلك يستوجب مشاركة 13 مليون فلسطيني وأن يكون لهم دور ورأي في إيجاد حل أو طريق جديد للحرية.

يتوجب علينا الترويج للفكرة الحقيقية حول مستقبل الدولة الفلسطينية ألا وهي أن الدولة الفلسطينية الكاملة على حدود ما قبل عام 1947 ليست موضع اجتهاد أو مساومة وهذا ما يجب أن يشكل قواسم مشتركة لقاعدة النضال الشعبي الفلسطيني في المرحلتين الراهنة والقادمة.

الإنتفاضة حسب عبد الرحمن منيف "تخلق أرضاً أكثر صلابة وجرأة وتماسكاً لأن الأطراف المقابلة ( يقصد هنا اسرائيل وأمريكا وحلفائهم ) لا تفهم إلا لغة القوة والمصالح، أما لغة التسامح واللين والحلول الوسط فإنها تعبر أكيد عن العجز والضعف"، وهذا ما أكدته معطيات هذه الفترة بأمثلة حية وملموسة ولعل أهمها التوغل الاستيطاني في الأراضي الفلسطينية، والإعتقالات الممنهجة، والاقتحامات اليومية والغارات الجوية المتلاحقة والتي لم تتوقف يوماً ما، عدا التحكم بالمعابر الحدودية ومداخل ومخارج ما تبقى من المدن والقرى الفلسطينية.  

في ظل المتغيرات الحالية والغارات الجوية على قطاع غزة واستمرار المجازر الصهيونية وبداية التحرك الشعبي لا أدري إن كنا نعيش مناخ انتفاضة ثالثة، أم أن الأمر لن يتعدى سوى ردة فعل عاطفية غير ممنهجة وغير مخطط لها. كتائب المقاومة الوطنية الفلسطينية المسلحة وردة الفعل الشعبية والأيام جميعهم كفيلون بإعطائي الجواب المنتظر.

إلى عباس

" ليس ضرورياً أن تكون الأشياء العميقة معقدة، أو البسيطة ساذجة... الانحياز الفني الحقيقي هو كيف يستطيع الإنسان أن يقول الشيء العميق ببساطة" غسان كنفاني

لو قدر وسمح لي بالتعبير عن رأيي بمنتهى الحرية والشفافية في بلادي العزيزة  فإن الرسالة التي سوف أرسلها لمحمود عباس بمناسبة تصريحاته الأخيرة حول منعه القيام بانتفاضة ثالثة طالما هو على رأس السلطة الفلسطينية وعن تنازله باسم 13 مليون مواطن فلسطيني عن حق العودة هي كالتالي :

" السيد محمود عباس،

حين يقرر الشعب الفلسطيني القيام بانتفاضة ثالثة لانتزاع جزء من حريته وأرضه المسلوبة فإنه لن يتوسل موافقة أجهزتك الأمنية ولا مكاتب التنسيق مع الجانب الصهيوني، ولن يمرر لك كتاب الموافقة عبر ديوان الرئاسة أو المقاطعة... حين تقرر الأغلبية الصامتة الخروج عن صمتها فإن حيزها الجغرافي لن يكون محصوراً فقط في بضعة مظاهرات في شارع الإرسال أو دوار المنارة... فالشعب حين يدرك طريقه لن يوقفه مجرد تصريحات بالية "